Logos o la Razón convertida en Música. El Sueño de una Mandarina

El logos, manifiesto como pensamiento y lenguaje en el discurso filosófico, convertido en música en esta ocasión: Dominon Theatre de Londres el 6 de nolviembre de 1982.

Temas

"Logos, Part One" (25:41)

"Logos, Part Two" (19:28)

"Dominion" – 5:45

Personal:

Edgar Froese

Chris Franke

Johannes Schmoelling

LA DOCTRINA DEL SHOCK

Los tratamientos psiquiátricos, como los electroshocks, la insulina, las lobotomías y las drogas psiquiatricas, doblegan totalmente la voluntad y capacidad de resistencia de los individuos. Milton Friedman, economista defensor del libre mercado, pensó que una forma adecuada de implantar reformas económicas que permitieran eliminar restricciones económicas y legales (seguridad social del trabajador, pricipalmente) que facilitaran el incremento acelerado de las ganancias de las grandes corporaciones, no podrían llevarse a cabo a través de medios democráticos, para esto lo más adecuado era la aplicación de políticas económicas de shock que produjeran efectos similares a los tratamientos psiquiátricos en las masas. Los manuales de contrainsurgencia de la CIA, en realidad formulas terroristas, ya aplicaban estos procedimientos en contra de individuos o grupos que representaran una amenaza a la pax americana. La dictadura de Pinochet en Chile demostró que Friedman no estaba equivocado.
Un discurso pseudomodernista quiere presentar hoy como tesis sinónimas economía de mercado y democracia. No podemos perder de vista la raíz autoritaria de este orden económico. Especialmente cuando lobos con piel de oveja, que representan la instaruración de esas políticas que empobrecen económica y culturalmente a la mayoría de la población, quieren hacer pasar sus políticas autoritarias (la reforma laboral, entre otras) como triunfos de la democracia. Como dice Naomi Klein, la mejor defensa contra la estrategia del shock es la información.

Cortometraje-documental: "La doctrina del shock" de Alfonso Cuaron y Naomi Klein, basado en el libro The shock doctrine", de Naomi Klein.

… NO HABLES CON SOCIÓLOGOS. TRADUCCIÓN ABRAHAM GALARZA CID

… NO HABLES CON SOCIÓLOGOS…
Red Krayola

No escuches a los sociólogos
No hables con sociólogos
Y no llames a los sociólogos
La práctica social en sí misma no tiene contenido sociológico
Considera su historia: la razón de su papel histórico al servicio de la ideología burguesa
La ideología de la clase dominante es incapaz de analizar al individuo común o bosquejar nuestras condiciones de explotación
Esto no es una pieza de su extraña y obvia lógica, una lógica de bar, ni es una opinión estúpida basada en los preceptos de una práctica que se define  a sí misma sin mediaciones, ya sean externas o internas… sino en lo que unas prácticas que son, históricamente irredimibles

No te juntes con artistas ni hables con ellos
Si lo haces te harán creer que hay un núcleo racional
Por el cual, afirman, la “sociedad” se mantiene en armonía más que por el poder y la explotación: es decir, la violencia.

No escuches a los antropólogos
No hables con los antropólogos
Y no llames a los antropólogos
La práctica social no tiene contenido antropológico
Si lo haces te harán creer que existe un núcleo racional, que, afirman, mantiene a la “sociedad” en armonía, y no por el poder y la explotación: es decir, la violencia.

Red Krayola Art & Language, 1975, Corrected Slogans

La Emboscada de los Mimetizados* Abraham Galarza Cid

Universidad Autónoma de Tlaxcala
En este trabajo hacemos un análisis del discurso escrito y visual de una nota del periódico local “La Jornada de Oriente” diario de supuesta tendencia izquierdista de la ciudad de Puebla, México, aparecida el día 11 de junio de 2009. Este discurso se compone de un encabezado, el texto de la nota, una fotografía y el pie de foto de ésta. En la nota periodística se describe una confrontación entre la policía local y maestros disidentes opuestos a la reforma llamada “alianza para la calidad de la educación”. Nuestro segundo texto es una serie de fotografías que aluden a la misma situación, solo que con otra perspectiva narrativa.
Partimos de que el periódico construye una narración que organiza el discurso bajo la forma de un script con una historia, secuencias de eventos y roles para cada uno de los participantes. Así los maestros disidentes aparecen bajo el rol implícito de delincuentes (destruyen propiedades, atacan a otros maestros, etc.); Por el contrarío la estructura narrativa de la policía los presenta como una fuerza que interviene cuando sorprende in fraganti a estos “criminales”. Mientras que en la fotografía, que aparece en primera plana, su narración organiza el discurso bajo un guión en donde los policías son fuerzas represoras. Por otra parte, el otro grupo de fotografías muestra a estos mismos “profesores”, que aparecen “apaleados” por la policía, como agentes policíacos vestidos de civil que actúan como provocadores que justifiquen la acción del Estado. Tenemos así el juego de una estrategia discursiva y semiótica que construye una identidad de delincuentes para los activistas de este movimiento social que legitima la acción represiva del Estado mexicano. Nuestro trabajo se basa en la teoría de los marcos, el análisis del discurso y la semiótica visual.
Palabras clave: criminalización de movimientos sociales, análisis del discurso
*Ponencias aceptada en el X congreso Internacional de Psicología Social de la Liberación, Caracas, Noviembre de 2010.

Aun. Peter Sinfield. Traducción de Abraham Galarza Cid

STILL
Peter Sinfield

Aun

Aun me pregunto ¿cómo será ser un arroyo?
Desde lo oscuro en un constante fluir
Arrastrándose hacia el mar sobre sus antiguas ruedas musgosas
Y no sentir la necesidad del conocimiento

Aun me pregunto cómo será ser un árbol
Siervo del ciclo de las estaciones
Tan solo bebiendo del cielo y rasgando el viento invernal
Y no necesitar el sello de la razón

Aun me pregunto ¿por qué estoy aquí?
Todas mis palabras son la molienda de mi molino
Cuando corro por esta bellísima esfera
Como un perro que persigue su cola
Desde sastres e intelectuales, príncipes e incas
marineros y náufragos, anteriores a mí y como yo…

Aun me pregunto ¿cómo será ser un pájaro?
Cantando cada amanecer dulces efusiones
Volando lejos cuando todo el mundo se enardece
Aun busco un sentido que no sea vano.

Aun me pregunto si tiempo atrás fui un pájaro, un arroyo o un árbol
Para remontarse en lo alto primero hay que hundirse en lo bajo
Como las cambiantes mareas de Cesares y Faraones, profetas y héroes
Poetas e indigentes, anteriores y posteriores a mi; todos los
Pintores y bailarines, oportunistas al pie de la montaña
mercaderes y apostadores, banqueros y vagabundos
Triunfadores y perdedores, ángeles y borrachos
Beatles y Bolans, gotas de lluvia y océanos
reyes, peones y diáconos, pusilánimes e iluminados
Cesares y Faraones…

STILL (1973) Peter Sinfield

Reflexiones de mi vida. Traducción Abraham Galarza Cid

Reflexiones de mi vida

"Reflections of my life".

The Marmalade (William Campbell/ Thomas Mc Aleese)

La transformación

Del rayo del sol

en luz de la luna

Reflexiones de mi vida

¡Oh, como se llenan mis ojos!

Los saludos

De personas en problemas

Reflexiones de mi vida

¡Oh, como se llenan mis ojos!

Todas mis pesares

Tristezas del ayer

devuélveme a mi hogar

Todos mis lamentos

me hacen sentir moribundo, moribundo

Devuélveme a mi hogar

Estoy cambiando,

estoy arreglando

Estoy cambiando,

he cambiado todo

¡Oh, todas las cosas que me rodean!

El mundo es un lugar malvado

Un lugar malvado

Un terrible lugar para vivir

Oh, pero aun así no quiero morir

Todas mis pesares

Tristezas del ayer

Devuélveme a mi hogar

Todas mis lamentos

Me siento moribundo, moribundo

Devuélveme a mi hogar

Todas mis pesares

Tristezas del ayer

Devuélveme a mi hogar

Todos mis lamentos…

The Marmalade “Reflections of The Marmalade" (1970)

Un propuesta del concepto de Marco o Frame para la Psicología Social. Abraham Galarza Cid

Un propuesta del concepto de Marco o Frame para la Psicología Social Abraham Galarza Cid

Docente de la Licenciatura en Psicología Social de la Universidad Autónoma de Tlaxcala. Ponencia presentada en IV Congreso Internacional de Psicología Social, Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, Octubre de 2008.

En este trabajo proponemos una nueva concepción de marco o Frame como modelo de análisis para la psicología social. Bajo una mirada transdisciplinar recuperamos e integramos diversas aportaciones de la lingüística cognitiva: los modelos cognitivos idealizados, las esquemas de imagen de Mark Johnson; la idea de metáfora y metonimia de Lakoff y Johnson, la idea de Marco con su propiedades getálticas de Fillmore y Talmy, entre otros. El concepto de Marco o Frame ha sido trabajado en psicología social y sociología, entre otros, por Erving Goffman y sus discípulos; mientras que el concepto de guión social por Shank y Abelson, es cercano al concepto de Marco. Sin olvidar la importancia de sus aportaciones buscamos enriquecer el concepto de Marco, especialmente bajo la idea de corporeidad de nuestro sistema conceptual, su carácter metafórico y su firme afianzamiento en el sentido común, lo cual hace casi imposible desplazar los marcos sociales del pensamiento político existentes con estrategias que apelen a la verdad de los hechos y pongan al descubierto la manipulación de la verdad En nuestro trabajo hacemos una breve exposición sobre como se organiza nuestros sistema de comprensión conceptual, desde la perspectiva de la lingüística cognitiva. Definimos brevemente qué es la teoría prototípica de las categorías, los modelos cognitivos idealizados (esquemas de imagen, metáfora, metonimia, marcos o frames), con la finalidad de tener un soporte teórico que permita comprender los mecanismos conceptuales al interior de un marco. Prestamos especial atención a la metáfora, pues es uno de los mecanismos de construcción del significado más importantes, para la comprensión de cualquier forma de expresión (hablada o escrita), pues le proporciona una estructura conceptual al pensamiento abstracto, por lo cual es importante dar cuenta de como lo hace, cuáles son las normatividades cognitivas que entran en juego en ésta. Finalmente hacemos una breve reflexión sobre lo que implica pensar la política desde esta propuesta, especialmente para quien mantiene la idea de que no puede haber una estricta neutralidad académica al hacer un análisis psicosocial.

Palabras clave: Marcos, psicología política, ciencias cognitivas, corporeidad.