The Making of Dark Side of the Moon - Documentary - Español

The Making of Dark Side o...

Misterios del 11 de Septiembre

Lo humano no es exclusivo de los humanos. Abraham Galarza Cid

La tradición judeo-cristiana, con su sistema de categorización regido por principios místicos, consagro al hombre como un ser superior a las demás criaturas. Situación peculiar si consideramos que otras culturas daban el estatus de cuasi-divinidades a animales, cuando no eran considerados unos y otros como hermanos. Esta tradición se impuso paulatinamente en el mundo moderno, no sin dificultades: La más crítica cuando Darwin, en el origen de las especies y luego en el origen del hombre, plantea, a contracorriente del creacionismo, que los grandes simios y el género humano tiene un ancestro en común; de ahí deriva la categorización  primates, es decir, son los más cercanos a nosotros, nuestros primos. La respuesta por parte de las religiones occidentales, de la cual aun hay ecos, consistió en afirmar la superioridad del género humano, y considerar como blasfemia la cercanía entre hombres y “bestias”. 
La psicología comparativa se ha propuesto descubrir los rasgos comunes entre personas y simios, pero ya no a un nivel anatómico y genético, sino focalizando aspectos como la conducta, la cognición y la capacidad de aprendizaje. Si bien, los grandes simios no pueden comunicarse con un lenguaje verbal como el nuestro, por las diferencias de su aparato fonador, si han sido capaces de utilizar una variante del lenguaje de sordomudos, con resultados sorprendentes: han logrado inventar categorías para seres que no conocían (llamando “ave de agua” a un pato), tienen identidad y conciencia (la gorila con una mancha de pintura puesta sobre su frente, cuando dormía, la descubre en el espejo e inmediatamente toca su frente para quitársela, lo que denota la conciencia de un yo). Cuando David Premak les muestra varias tarjetas con representaciones de animales, para que los clasificaran, ellos se ubicaron siempre dentro del grupo humano. 
Un explorador  cartaginés del siglo VI a. C. en “Periplo de Hannón” relata, en un viaje al “Cuerno de  sur” (África), el encuentro con “gorilas”, a los que concibe como una tribu más de seres humanos, de "aspecto feo" y "costumbres salvajes", con sus mujeres “velludas”. Los gorilas son animales o humanos, dependiendo de lo que nos hace ver nuestra cultura.
 Las categorización de la mayoría de las entidades obedecen a convenciones sociales determinadas, sin embargo, algunas son controvertidas pues ponen en evidencia lo infundado de nuestras creencias más queridas, mostrando su aspecto humano y convencional.

La Industria de la Muerte. Comisión de Ciudadanos por los Derechos Humanos (CCHR)

El documental contiene declaraciones de resultados de profesionales de la salud, académicos, expertos en derechos legales y humanos y víctimas de las brutalidades psiquiátricas que van desde electroshock y compromiso involuntario hasta la tortura política, cirugía del alma y los devastadores efectos de los psicofármacos.

 Comisión de Ciudadanos por los Derechos Humanos (CCHR)

"La Isla de las Flores" (1989) Jorge Hurtado

Ganadora del Oso de Plata en el Festival de Cine de Berlín (mejor cortometraje), "La Isla de las Flores"  1989,Jorge Hurtado

La corporación (The Corporation documental dirigido por Mark Achbar y Jennifer Abbott)

TEORÍAS Y ESCALAS DE ACTITUD DE ABRAHAM QUIROZ PALACIOS Ed. B.U.A.P. 2011 Abraham Galarza Cid

Abraham Quiroz es un psicólogo social muy constante en cuanto producción escrita se refiere, algo muy difícil en nuestro medio con los cada vez más flacos presupuestos para   la publicación y distribución de libros en las universidades públicas de provincia, como nos llaman los chilangos, además del cada vez más escaso interés en la adquisición de libros por parte de nuestro pueblo; esta constancia es una de las tantas virtudes de su trabajo y de su persona.

Pero por supuesto que en su trabajo hay otras virtudes, especialmente de su último libro que tenemos el honor de comentar hoy: es un texto hecho con erudición pues hay una brillante explicación, bien detallada, de las relaciones de la categoría actitud con otras: opiniones, estereotipos, prejuicios, valores; también da cuenta del origen y desarrollo histórico de esta categoría (desde Thomas y Znaniecki en 1918 hasta Kassin en 2010, en forma de un exposición cronológica de la forma en que se ha desarrollado esta categoría, con sus diferentes matices, estructuras, énfasis, etc. Si pudiéramos hacer un balance de estas distintas formas en las  que se ha concebido esta categoría podríamos decir que la Actitud se caracteriza por ser una valoración o respuesta cargada de afecto  ante una entidad social.

En lo personal  considero que una definición  de esta categoría muy prometedoras es la que la conciben como  “un juicio evaluativo”, pues acerca la actitud hacia el análisis del discurso, pues en tanto  “juicio” la actitud es evidentemente un fenómeno del lenguaje. Me hubiera gustado ver más desarrollada esa parte, sin embargo Abraham Quiroz opta por otra vía: hace una interesante propuesta,  que considero es la parte más ensayística de su trabajo, que consiste en dar cuenta de cómo están conectadas las Actitudes con las Representaciones Sociales.

 Esta parte puede ser la más controvertida del trabajo, pues retomando lo que dice el Mtro. Eduardo Rodríguez en la contraportada, “se trata de dos conceptos axiales  (…), desde diferentes perspectivas”, es decir ambas coinciden en ser constructos teóricos que buscan dar cuenta de la manifestación de nuestra subjetividad en el mundo social. Las representaciones desde la dimensión de lo colectivo, mientras la actitud desde lo individual; mientras que una pone en primer plano lo mental, la otra destaca  la manifestación de lo social. Por nuestra parte consideramos que estos énfasis donde una matiza lo individual frente a lo colectivo y viceversa, no se debe a que estas categorías se ubiquen por ejemplo, arriba o abajo, o la izquierda o la derecha en distintas perspectivas de un mismo fenómeno, sino que más bien, las tradiciones en que se forjaron tanto el concepto de actitud como el de representaciones sociales, son distintas, y por ende su epistemología, métodos y explicaciones son distintas también, en ese sentido nos hubiera gustado que se trabajaran más esos aspectos en lo que el autor llama “engarzamiento epistemológico”.

El otro aspecto, muy fino, por cierto, de su trabajo, es la forma en que expone cómo medir las actitudes, lo cual lo convertirá, consideramos, en texto fundamental para la enseñanza de la metodología y cursos de investigación  donde el concepto de actitud sea central.  

Otro concepto que constantemente se menciona en el trabajo es el de ideología, pero del cual no hay un desarrollo, aunque nos atrevemos a pensar  que sus fuentes son Marx y Gramsci, en los cuales ha mostrado interés en otros de sus trabajos y ponencias

 Por otra parte, a lo largo del trabajo de Abraham Quiroz son constantes los ejemplos de la política mexicana para comprender distintos aspectos de las actitudes, lo cual, consideramos, denota una necesidad de comprender nuestra realidad cotidiana, especialmente las diferentes actitudes de los actores sociales que hacen del presente de nuestro país una realidad compleja, caótica y a ratos en vías de desintegración. No se trata de un mero ejercicio aséptico de reflexión intelectual,  sino más bien de una exigencia de vislumbrar un camino a través del análisis psicosocial.

Solo nos resta felicitar al Dr. Abraham Quiroz Palacios por otra excelente publicación que esperamos se convierta en una obra fundamental de la Psicología Social hecha en nuestro país.

Tlaxcala, Tlaxcala a 23 de septiembre de 2011.